Копье судьбы из Армении, Царский курган в Керчи и антиримское восстание варваров 4 века

После ввода в строй Крымского моста крымчанам удобно ехать в дружественную Армению. Как раз сейчас там находится с группой туристов известный автор путеводителей руководитель фирмы «СНП-Крым» Иван Коваленко. В социальных сетях пишет о впечатлениях, в том числе о том, что в Эчмиадзин хранится Копье Судьбы.

По поводу христианских реликвий много юмора. Действительно, церковь это, прежде всего, организация и бизнес. Однако из трех наиболее известных Копий Судьбы, настоящая реликвия хранится именно в Армении. С этим артефактом связано грандиозное событие в истории наших народов, я имею в виду — народов Российской федерации, Советского Союза, Российской империи, Киевской Руси, Боспорского царства…

В этом обзоре:

1. Надписи на Царском кургане, Керчь
2. Копье Судьбы сакральное значение.
3. Антиримское восстание варваров вождя Фофорса (Космач, Космак).

1. Надписи на Царском кургане, Керчь

Надпись над погребальной камерой Царского кургана, известного с древности как Могила Митридата, самого достойного врага Рима (так его назвал Цицерон) в среде историков не считается значительным открытием. Знаки тамга для Боспорского царства обычное явление, а христианские кресты вполне согласуются с письменными данными о христианстве приднепровских готов и боспорян, в том числе о переходе в христианскую веру боспорских иудеев.

Символическое значение царя Митридата 6 Евпатора как объединителя варваров против Римской империи объясняет характер надписи как клятву вождей тюркских, сарматских и готских племен одному верховному вождю. Его имя высечено буквами, похожими на греческие, что опять же типично и для варварских стел Боспорского царства. Но это не греческие буквы, и слишком похоже на имя КОСМАК или КОСМАЧ. После сериала БРИГАДА все знают, что КОСМОС это имя такое греческое. За ним могут стоять амбиции верховной власти.

Но создатели кириллицы видели в Крыму, в Херсонесе Таврическом священное писание древними славянскими резами. Известно и не подлежит сомнению, что епископ приднепровских готов Ульфила (Вульфила) перевел Библию на готский язык, для чего придумал и письмена.

Считать язык приднепровской державы готов германским оснований нет, уж слишком велико культурное превосходство ольвиополитов, позже летописных уличей, и тиритов, тиверцев. Нестор, спустя полтысячи лет пишет об уличах и тиверцах как о толмачах между византийцами и славянами. Но процесс этнической интеграции и двуязычия в греческих полисах Северного Причерноморья отмечал еще Геродот в 5 в до н э. Оседлые хлеборобы Великой Скифии как и готской державы Ойум от Днепра к Дону, а затем и на Кубани, это славяне.

Космач одно из священных имен медведя, тотемного животного славян, сохраненного до сих пор в гербах Великого Новгорода, Ярославля. Да и Берлин основан славянами.

2. Копье Судьбы сакральное значение.

Самая таинственная часть надписи на Царском кургане внизу изображает губку, копье и горящий факел. Символы эти означают месть Риму за распятие Мессии. Губка и копье это казнь, а факел — второе пришествие.

Копье судьбы в последующей истории христианства наделено столь мистической силой, что в нее верил Гитлер.

Адольф Гитлер возлагал несбывшиеся надежды на символ мировой власти, хранящийся в Австрии, подделку времен крестовых походов.

Среди возможных мест хранения Копья судьбы упоминается Эчмиадзин в Армении. Скорее всего это подлинная реликвия с Голгофы или его копия, созданная для клятвы вождей у Царского кургана.

Цари Армении ввели христианство раньше, чем византийские императоры, и это была монофизитская вера, близкая арианству готов и аланов, а позже предкам караимов — акацирам Фульской епархии (Солхат, Старый Крым).

Монофизитские ереси истребляла и католическая, и православная церковь. Уничтожены все книги готской Библии Ульфилы. Русских староверов вытеснили от берегов Кубани и Дона на Север и Дальний восток. Чуждым арианство готов и староверие казаков, не признающих божественность Иисуса, было и есть для протестантских сочинений по истории церкви.

3. Антиримское восстание варваров вождя Фофорса (Космач, Космак).

Цитата из книги Андреева «История Крыма«:
В последнее десятилетие III века Боспорское царство, собрав армию из кочевых племен, живших в Приазовье, попыталось захватить имперские (то есть Римской империи) земли в Малой Азии. По приказу римского императора войска Херсонеса, из которого до этого были выведены римские военные гарнизоны, в 293 году захватили оставшуюся без серьезной защиты столицу Боспора, благодаря чему римляне смогли закончить мешавшую им войну. Царь Боспора Фофорс уступил часть своих земель Херсонесу, граница Боспорского царства переместилась к Киммерику. Император Диоклетиан освободил Херсонес от налогов и дал ему большие льготы. В это же время началась борьба старой греческой, римской и сарматской боспорской элиты с новой родоплеменной готской знатью. Боспорский царь Фофорс был сарматом, на его монетах рядом с изображением римского императора помещался его сарматский тамгообразный знак, как бы говоривший о независимости Боспорского царства от Римской империи. Власть готов на Боспоре особенно усилилась в конце III – начале IV веков. Произошло объединение родоплеменной аристократии готов, алан и других племен, пришедших с готами на Боспор, с местной сарматской знатью. Основными занятиями правящей боспорской верхушки стали военные походы, сопровождавшиеся грабежами.
+ + + + + +
Итак, остается выяснить, как выглядела тамга Фофорса.
Но не могу не выразить некоторого недоумения стилем изложения исторических фактов.
Книга Андреева не оставляет сомнений в том, что он историк высокого класса. Тем не менее евроцентристкая модель его образования налицо.
Обратимся к экономике (все-таки у меня диплом по экономической и социальной географии).
Боспор Киммерийский изначально государство, созданное местной аристократией обеих берегов нынешнего Керченского пролива. Это государство подчинило себе множество мелких греческих колоний и сделало своим главным торговым партнером Афины.
Сохранилось множество документов торгового, юридического и даже комедийного характера по обширным и разнообразным связям между Афинами и Боспором.
Можно сказать, что возвышение обоих государств в своих регионах происходило одновременно. То есть Афины поднялись среди других эллинских полисов вовсе не на военной силе, а на монополии торговли самой лучшей в мире пшеницей из Боспора.
Боспор контролировал основные торговые потоки в богатые скифские земли эллинских предметов роскоши и вина. При этом значительная часть товаров подделывалась в городках Боспора 🙂
Культурное преимущество эллинов над варварами — уже сомнительная тема. Многочисленные писания античных поэтов о том, что тавры живут грабежами и войной вызваны только тем, что тавры не шли на обмен своих товаров на греческие побрякушки и не давали строить на своих землях колоний.
Как понимать эту фразу Андреева:
Основными занятиями правящей боспорской верхушки стали военные походы, сопровождавшиеся грабежами.

А какие военные походы каких армий не сопровождались грабежами?
И с какой стати римляне оказались в Крыму? Нести свет западной цивилизации?
Щеголяя всегда с голой задницей и гордясь маленькими размерами гениталий, эллины и римляне презирали варваров за привычку носить шаровары.
При этом нас в школе убеждают в существовании общечеловеческих ценностей и в том, что «много в поле тропинок, только правда одна». При этом носителями цивилизации всегда является запад, а варвары (то есть мы) — это всегда плохо.
Вероятнее всего причиной того, что боспорская верхушка занялась войнами было то, что римляне решили не следовать примеру торгашеских Афин и попытались силой вывозить пшеницу и другие товары.
Попробуем сформулировать смысл военного противостояния местной знати и римлян несколько по-другому, чем Андреев.
Римляне, покорив Галлию и Британию, попытались сделать тоже самое с Восточной Европой, начав с юга, где уже давно обосновались эллины. Их путь — колонизация. Строительство укрепленных городов с портами, вывоз ценных товаров, ввоз товаров, развращающих местную аристократию.
Их соперники — готская и аланская аристократия и древние боспорские роды стремились возродить хорошо всем известную мощь Боспорского царства, то есть создать мощное многонациональное государство и вести равноправную торговлю со Средиземноморьем.
Исходя из такой диспозиции, знаки, высеченные на стене Царского кургана означают первый в истории нашей страны межнациональный союзный договор для противостояния западной агрессии.

А документ о боевом братстве предков русских, украинцев, татар и народов Северного Кавказа, высеченный в камне, объявляется мало значащими заметками неизвестных богомольцев.

Идея соединить все варварские силы для сокрушения Римской империи принадлежала вождю гуннов Аттиле.
Собственно, Аттила почти реализовал эту идею. Точнее сказать, он сделал два первых и самых важных шага:
1. распространил эту идею среди варваров и успешно отработал механизм соединения разноплеменных войск для решения одной задачи.
Это объединение не создало ни общей культуры, ни общей письменности, ни какого-либо нового народа или супер-этноса. Каждый из варварских народов развивался сам по себе, и в военных операциях против римлян занимался решением наиболее привычных задач.
2. известно (во всяком случае, мне лично — из голливудского фильма:), что Аттила взял в жены 10 дочерей самых влиятельных военных вождей Восточной и Северной Европы.
Этот простой шаг обеспечил успешность разгрома Римской империи уже в следующем поколении варваров.

Но давайте теперь вернемся к Фофорсу на пару-тройку поколений назад — до Аттилы.
Кто же сформулировал идею объединения варваров против могущества (а точнее вероломства, подлости и разврата) Римской империи?
Очевидно, не Аттила, а именно Фофорс.
У него в Боспорском царстве уже был великий предшественник — царь Понта и Боспора Киммерийского Митридат 6 Евпатор. Но влияние римской культуры в личном развитии Митридата Евпатора (прежде всего, желание создать свою собственную империю) не позволило ему добиться успеха.
Успехи Фофорса, который не ставил перед собой задачи «догнать и перегнать» римлян, а лишь хотел прогнать их подальше от наших земель, были не столь глобальны.
Но вероятно, вожди очень многих племен понимали, что борьба против Рима требует продолжения.
Для этого продолжения они избрали себе царя. Именно поэтому рядом с именем Космак стоит символ власти над четырьмя сторонами света.
Абсолютно такой же по геометрии крест ставил вместо подписи первый король франков Пипин Короткий.
Таким образом, «королевский крест» свидетельствует о связи с готскими (германскими)  традициями.
Когда именно появилась эта княжеская клятва и почему мы ничего не знаем об успехе короля по имени Космак?
Пока у меня только одна версия:
Всех вождей, давших присягу перед Царским курганом у Пантикапея (Корчева, Керчи) повел за собой на римлян Аттила. То есть надпись была выбита незадолго до 376 года новой эры, когда гунны Аттилы перешли Меотийское озеро и соединились с другими гуннами, попавшими в Крым еще раньше.
Советская историческая школа и крымские историки всегда подчеркивали кровожадность гуннов и утверждали, что в Крыму гуннами были уничтожены (сожжены) все поселения и все крепости.
По отношению к Керчи сейчас ясно пишется, что следы сплошных пожарищ там датируются не концом 4 века, а 6 веком и связаны, таким образом, с очередной нездоровой активностью колонизаторов, на этот раз еще более подлых, чем римляне — византийцев времен Юстиниана 1.
Что касается шрифта, которым выбито имя Космак, — это кириллица, точнее ее древний вариант, который задолго до Кирилла и Мефодия, возник среди славян Прикубанья.
Естественно, возник он на основе греческого письма, хорошо известного среди всех народов Боспорского царства.
И книги, написанные славянскими «резами», которые показывали Кириллу и Мефодию в Херсонесе, попали туда, скорее всего из Керчи.
Естественным итогом княжеской клятвы на Царском кургане стало создание Великого Болгарского царства на территории Крыма и Кубани. И таким же естественным является переплетение в первой болгарской царской династии Дуло имен сарматского, германского, славянского и тюрко-гуннского звучания.ырье, но и наши мысли и нашу гордость?